философия
Рассудок, разум и диалектика
На всем протяжении текста «Науки логики» Гегель однозначно различал «рассудок» и «разум», соотнося первый с обыденным мышлением на уровне здравого смысла, а второй - с диалектикой. Читать дальше »
6 Октябрь 2007 | Блокнот, эпистемология, философия, диалектика | Comments Off
Тавтологичность и случайность закона о противоположностях и других законов диалектики
Так называемый, закон «единства и борьбы противоположностей» взятый сам по себе, с внешне логической стороны тавтологичен – само утверждение, что нечто есть противоположное другому нечто не значит ничего другого, кроме того, что эти нечто полярны в том, в чем едины. Читать дальше »
13 Октябрь 2007 | Блокнот, философия, диалектика | комментариев: 35
Грамматика разума или система Гегеля в доступном изложении
Так называется книга С.Н.Труфанова (Самара: “Гегель-фонд”, 2003). А ниже самый замечательный (примечательный) момент этого произведения. Читать дальше »
19 Октябрь 2007 | Полезная информация, философия, диалектика | комментариев: 15
Истина
эмоционально-познавательная концепция истины
Есть истина и есть Истина. С одной стороны, «дважды–два–четыре», правильное решение задачки, формула-закон из учебника по физике – то есть просто истина: правда, достоверность, правильность, соответствие чего-то чему-то. С другой строны, Истина – то, что мы имеем в виду, когда говорим, что “наука лишь приближается к Истине» или «Бог есть Истина». То, что не просто правда, что несводимо к слову, формуле. То, что с большой буквы. Что ощущается, а не говорится–слышится–руками трогается.
21 Ноябрь 2007 | Статьи, эпистемология, философия | комментариев: 40
Гогузев А.В. Что есть логика.
С моей точки зрения, прежде чем рассуждать и спорить (дискутировать) по вопросу о «диалектической логике» и «формальной логике» необходимо прийти, с одной стороны, к единому пониманию, с другой стороны, к верному пониманию того, «что есть логика как таковая». Это две стороны (следовательно, нераздельные) объективно необходимого предварительного (и вместе с тем, ведущего непосредственно к разрешению спора) действия спорящих; без этого действия с его результатом спор по данному вопросу объективно не может разрешиться достижением его объективной цели – выработкой теоретического понимания по данному вопросу, признанного верным участниками спора.
4 Декабрь 2007 | Дискуссии, философия, диалектика | комментариев: 2
Иерархия рационального познания от предметного уровня к диалектике
Итак, перед нами следующие уровни рационального познания
1. Предметный уровень – совокупность пространственно и временно локализованных объектов: предметов, их качеств, определяемых в отношениях предметов между собой, и событий этих отношений.
21 Декабрь 2007 | Блокнот, философия, диалектика | Comments Off
К формализму диалектической логики
Предметной областью диалектической логики является мышление – мысли. Посему суждение в ней не есть стандартное для формальной логики отношение субъекта и предиката, то есть не может быть представлено как приписывание одной мысли выступающей как субъект предиката в виде другой мысли (как это делается в классических логиках, типа «яблоко зеленое»).
21 Декабрь 2007 | Блокнот, философия, диалектика | комментариев: 1
Заключение по дискуссии о диалектической логике
А сейчас перед нами, а по сути, перед философским мышлением стояло несколько проблем:
(1) выделить предмет и место диалектической логики в сфере познания, то есть область в которой «реально» (не как случайности или ошибки) существуют противоречия.
22 Декабрь 2007 | Блокнот, философия, диалектика | Comments Off
Ответ Гогузева А.В. на комментарий Болдачева А.В. по работе «Что есть логика»
Уважаемый Александр Владимирович!
Вы пишете: «Вопрос “адекватности” не столь однозначен даже в точных науках (особенно в постклассической физике), а в философии он принципиально неразрешим. Вы сами отмечаете, что философия не может иметь в качестве своего предмета бытие само по себе (”философ не может дать знание самого бытия как такового“), предметом философии является уже помысленное бытие, уже отраженное в понятиях».
17 Февраль 2008 | Дискуссии, эпистемология, философия | комментариев: 1
Порядок – только из порядка
Мамардашвили отмечает также следующий интересный момент относительно понятия порядка /ЛЕКЦИИ ПО АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ, 174-177/ (Прислал Pitirim):
«Аристотель, судя по всему контексту его мышления, утверждает, что порядок не может возникнуть из хаоса – только из порядка. …
Идея, что порядок – только из порядка, означает, что мы не можем утверждать, что из низшего возникает высшее, из несовершенного со временем получится совершенное, из низкого – высокое; все эти посылки прямо противоположны эволюционной теории.
Здесь заведомо исключено, что из обезьяны может получиться человек. …
Здесь содержится предположение (философский постулат), что в этом вертикальном разрезе (ортогональном развороту времени) все есть свершимость в завершенном виде, есть завершенная полнота бытия.
Формы сверши-лись, и они как актуалии управляют тем, что и как появляется в ре-альном мире. …
Все, что вызывается и случается в мире деятельно-сти, все, что мы можем понять и о чем можем осмысленно говорить, все это называется завершенными и полными формами. И если мы мо-жем предмет (животное, человеческий поступок, астрономическое яв-ление, физическое явление) поставить в луч света завершенного бы-тия, то тогда об этом можно осмысленно говорить».
4 Апрель 2008 | Блокнот, эволюционизм, философия | комментариев: 20